Ao artista
William Pope.L não lhe soa bem a palavra activista. Os governos e as corporações também falam disso. Diz que o seu trabalho é mais formalista, assim como se fosse "change the frame on that painting". Ou mudar o mundo num sentido mais profundo. Começou a fazer performances nas ruas do Lower East Side, junto dos sem-abrigo, vestido de fato e gravata que considerava "um cliché do privilégio". A polícia perguntava-lhe: are you crazy? Respondia calmamente que estava a trabalhar.
"... In this country, there’s a history of black people being constructed as valueless or threatening or nothing. If you hold up a mirror to certain white liberals, and you say, “Hey you know, you’re right! You’ve got a point. Black people are pieces of shit,” they’d get nervous. Me, I’ve always rejected whites when they spoke about blacks, as if what they had to say had no credibility. But then I thought, What if I reversed it? What if I explored what whites think about black folks as a kind of truth. Especially liberal whites. There’s a whole nest of vipers and ambivalence there . . ." A linguagem pode ser uma prisão. Concordo com
William Pope. L que, quando lhe perguntaram porque se dedicava à performance sendo negro, respondeu que as raízes do Futurismo e o Dadaismo são africanas.
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