Yellow means revolution

O movimento dos Gilets Jaunes sacudiu o establishement francês. Durante vários meses, multidões sairam às ruas todos os finais de semana em toda a  França . E ainda continuam, como se viu no último sábado. No livro  sobre a França périphérique, Christopher Guillluy já tinha chamado a  para a exclusão econômica, cultural e política das classes trabalhadoras, a maioria das quais agora vive fora das grandes cidades. Destacou as condições que mais tarde dariam origem ao fenómeno dos  coletes amarelos. Guilluy desenvolveu esses temas nos seus livros mais recentes,  No Society  e  O Crepúsculo da Elite-  Numa entrevista afirmou:" França Periférica' é sobre a distribuição geográfica das classes trabalhadoras em toda a França. há 15 anos atrás, notei que a maioria das pessoas da classe trabalhadora morava muito longe das grandes cidades globalizadas - longe de Paris, Lyon e Toulouse, e também muito longe de Londres e Nova Iorque.Tecnicamente,o  nosso modelo econômico globalizado funciona bem. Produz muita riqueza. Não precisa da maioria da população para funcionar. Não há necessidade real de trabalhadores manuais e de donos de pequenos negócios fora das grandes cidades. Paris cria riqueza suficiente para toda a França, e Londres faz o mesmo na Grã-Bretanha. Mas não se pode construir uma sociedade em torno disso. Os  gilets jaunes é uma revolta das classes trabalhadoras que vivem nesses lugares. Eles trabalham, mas ganham entre 1000  e 2000 € por mês. Alguns deles são muito pobres se estiverem desempregados. Outros eram da classe média. O que  têm em comum é que vivem em áreas onde quase não resta nenhum trabalho. Sabem que, mesmo que tenham um emprego hoje, poderão perdê-lo amanhã e não encontrarão mais nada.  A França periférica se sai mal na economia moderna, mas também é culturalmente mal entendida pelas elites. O movimento do colete amarelo é um movimento verdadeiramente do século XXI, tanto cultural quanto político. A validação cultural é extremamente importante em nossa época.
Uma ilustração dessa divisão cultural é que os movimentos e protestos sociais mais modernos e progressistas são rapidamente endossados ​​por celebridades, actores, mídia e intelectuais. Mas nenhum deles aprova os gilets jaunes. Seu surgimento causou um tipo de choque psicológico para o establishment cultural. É exatamente o mesmo choque que as elites britânicas sentiram com o voto do Brexit.  Todo o crescimento e dinamismo estão nas grandes cidades, mas as pessoas não podem simplesmente se mudar para lá. As cidades são inacessíveis, principalmente graças aos custos crescentes de moradia. As grandes cidades hoje são como cidadelas medievais. É como se estivéssemos voltando para as cidades-estados da Idade Média. Curiosamente, Paris vai começar a cobrar as pessoas pela entrada, assim como os impostos especiais de consumo que você tinha que pagar para entrar em uma cidade na Idade Média. As próprias cidades também se tornaram muito desiguais. A economia parisiense precisa de executivos e profissionais qualificados. Ele também precisa de trabalhadores, predominantemente imigrantes, para a indústria da construção civil e restauração, etc. As empresas dependem desse mix demográfico muito específico. O problema é que "as pessoas" fora disso ainda existem.
 De facto, "França Periférica" ​​na verdade abrange a maioria dos franceses. As elites supostamente progressistas criam a impressão de que não há conflito de classes. Dizem que se importam com os pobres, quando na verdade, são cúmplices em relegar as classes trabalhadoras à margem. Não apenas  beneficiam enormemente da economia globalizada, mas também produziram um discurso cultural dominante que ostraciza as pessoas da classe trabalhadora. Pense nos "deploráveis" evocados por Hillary Clinton. Há uma visão semelhante da classe trabalhadora na França e na Grã-Bretanha. Eles são vistos como se fossem algum tipo de tribo amazônica. O problema para as elites é que é uma tribo muito grande. A reação das elites aos coletes amarelos foi reveladora. Imediatamente, os manifestantes foram denunciados como xenófobos, anti-semitas e homofóbicos. Apresentam-se  como antifascistas e anti-racistas, mas isso é apenas uma maneira de defender os seus interesses de classe. É o único argumento que eles têm para defender o seu estatuto, mas isso já funciona.  Agora as elites estão com medo. Pela primeira vez, existe um movimento que não pode ser controlado através dos mecanismos políticos normais.Os gilets jaunes  não emergiram dos sindicatos ou dos partidos políticos. Não pode ser parado. Não há botão "off". Ou a intelligentsia será forçada a reconhecer adequadamente a existência dessas pessoas, ou terá que optar por um tipo de totalitarismo brando. A burguesia precisa de uma revolução cultural, particularmente nas universidades e na mídia. Eles devem parar de insultar a classe trabalhadora, parar de pensar que os gilets jaunes são imbecis.O respeito cultural é fundamental: não haverá integração econômica ou política até que haja integração cultural. Então, é claro, precisamos pensar de maneira diferente sobre a economia. Isso significa dispensar o dogma neoliberal. Precisamos pensar além de Paris, Londres e Nova Iorque.